神峰通考

安身命宫 原取逢卯安命 逢酉安身 其理何欤？然卯属东方正木 木主仁 仁主寿 故以命宫寓焉 酉属西方之方正金 金主义 义主宜 故以身宫寓焉 然命宫为受胎之初 故以仁木主之 仁有生生之道也 身宫为受胎之后 故以义方之 义有成身之道也 身命之立 其原于此 理出于正也 安星辰法 当以 《五星指南》为之体 《琴堂》、《殿驾》为之用 体可祖之 而为造命之矜式 用可则之 而为祸福之根底 若《乔拗》 若《加盘》 若《步天经》 俱以命宫为祖 如寅亥二宫属木 畏金克这 喜之生之 卯戌二宫属火 辰酉二宫属金 申巳二宫属水 子丑二宫属土 午属太阳 未属太阴 生克之例同前 独午属太阳 被木星遮蔽光 其理颇非近正 然太阳为万物之尊 穹隆于万仞之上 木岂能蔽焉 但喜金水以伴之 其理甚是 未属太阳 未土计以独之 喜火罗金以护之 但诸星生克俱当以命而论 未可以身宫论之 善命在身先也 限行于命宫之后 而不从身为庐舍 盖命属身之先也 胎之后 即以命宫为庐舍 人之祸福 但当究诸命宫 有何恩星？有何难星？如难星守命 ［主］一生孤苦 恩星守命 ［主］一生富贵 如命宫无星辰之可考 当以三合宫看 如坐寅 则看午戌宫也 如三合无 则看四正宫 但四正宫 颇不近理 如命宫畏金为难 行限亦畏之 凡诸财帛田宅等宫 俱同此也 此系五行生克 正理之说也 度主 即以木度所属 如寅宫立命 缠尾火虎度 即以水克火星度星 为划度星 即以木恩星 但论度为准 则又有一说焉 或命宫所喜 或又度主所忌 一喜一忌 将何为主？然但以命宫为主 其理则近 若又以度论之 由惑人心矣 划度则以张剔谷《划度歌》为则 若日月木火土金水为正七曜星 若罗星则为水之奴 计星则为土之奴 气星则为木之奴 孛星则为水之奴 此为四余星 然七曜星命限逢之 见祸或浅 四余星命限逢之 见祸式烈 何也？七曜主星属君子 四余奴星属不人 狐假虎威 正理然也 五星诸书之立 惟《五星指南》 所立起八字 安身合 安星辰 节气五行生克之理 此系看命之门户 不可无也 其余同则陈诸五行谬说类内 又若《五星》、《琴堂》、《殿驾》、《加盘》、《步天经》俱属正理

夫金木水火土 原天一生水 地二生火 即以水一、火二、木三、金四、土五次第列之 后类景即是以海中、炉中、大林、路旁之妄说配其纳音五行为歌 使后人可以成诵 夫何后世妄以海中炉中无理之说 立为门户 若《三车一览》、《望斗真经》、《耶律经》、《玉井奥诀》、《兰台妙选》等书 俱不以祖其身命限度 近理之事为言 漫以江山、水石、道风、道雨言之 又以人之生年、十二支生肖所属 论人吉凶 夫何谬也！盖原生肖本以十二禽兽身中各欠一件肖者似也 以十二禽兽似此也 如鼠欠光 牛欠牙 虎欠项 兔欠唇 龙欠聪 蛇欠足 马欠瞳 猴欠脾 鸡人贤 猪欠筋 皆以十二支所生肖此也 全不关系人之八字干支

格曰：如《珞录子》 专以财官为主 据其为说亦谬矣 虽人身以财官为依据财官太旺 日主太弱 则身主不难任其财官 苟日主太旺 财官气轻 则财官不足身主之理 以财官日主参看 若子平书云：“财官轻而日旺 运行财官最为奇 ”此主至此至当可为看命之法则 右《珞录子》所言 止要财官生旺 不看日主旺弱 岂不甚谬乎？日贵格 如甲戊庚牛羊 乙巳鼠猴乡之类也 焉有斯理“虽曰天乙贵人 日主临此贵人之上 或作日贵论其体咎

何以为之病？原八字中原所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字 而得一字以去之谓了 如朱子所谓各因其病而药之也 故书云：“有病方为贵 无伤不是奇；格中如去病 财禄两相随” 命书万卷 则四名为之括要 盖人之造化 虽贵中和 若一于中和 则安得探其消息 而论其休咎也？若今之至富至贵之人 必先“劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 然后动心忍性 增益其所不能 ”人命之妙 其犹此乎！愚尝先前未谙病药之说 屡以中和而究人之造化 十无一二有验

何以为之雕也？如玉虽至宝也 雨贵有雕琢之功；金虽全宝也 而贵有锻炼之力 苟玉之不琢 虽曰荆山之美 则为无用之玉也；金之不炼 虽曰丽水之良 则为无用之金也 人之八字 大概类此 如见官星未曾有伤官 见财星未曾有比劫 见印绶未曾有财星 见食神伤官夫曾见印绶 若此纯然无杂 不犹未琢之玉 未炼之金乎？大抵天之生人也 盈虚消长之机 未尝不寓焉 若四时之有生长也 必有春夏焉；若四时之有收藏也 必有秋冬焉 又如地理骨龙穴砂水之美 而来脉又贵有蜂鹤膝断续之妙焉 人之造化穷爱寿夭之理 亦贵宜有去留舒配 以取用焉 是以八字贵有雕也 何以为之枯也？风霜木之 春华之至可观焉 旱魑之苗 得雨之机难遏焉 故冲霄之羽健 贵在三年之飞 惊人之声雄 贵在三年之不鸣 是以清凉之候 恒伸于炎烈之余 和煦之时 每收于苦寒之后 故人之造化 官贵有桔也 行官旺地 贵不可言 财贵有桔 行财旺乡 财难计数 然又当然喜其有根在苗先 实从花后 但贵具有根而桔也 不贵其有苗而桔也 苟若官星无根 官从何出？财星无根 财从何生？是以财有印绶 贵有根而桔之病也 或若无根 而自为之桔焉 则亦非矣 贵有根而桔之病也 或若无根 而自为之桔焉 则亦非矣 是以八字贵有根桔之病也 何以为之旺也？群芳茁长 可观真木之光辉 万物凋零 可识真金之肃杀 是以各全其质 各具其形 若木不木而金不金 旺不旺而弱不弱 则五行之质有亏矣 所以考入祸福也哉？若人之用木出也 则宜类聚 斯木性之当杂 若人之用火也 则宜照应 斯火性之不裂 若春林旺 见水多益壮其神 夏月火炎 见木多愈资其烈 由引区别 则知其所以旺者 当何旺者 宜行比劫动以去财星；印星太旺者 宜行财星运以破其印是；日干太旺者 宜行官杀运以制其日主 一理如是 百理皆然 若其旺弱之相参 斯其下矣 是以八字贵有旺之病也 何以为之弱也？雨露不足 则物性为之磨 血气不充 人身为之赢瘦 天根可蹑 六阳之弱可闻乎 月窟可探 六阴之弱者究也 是以六阳之弱 不至于终弱 而有《临》《泰》之可乘 六阴之弱 不至于终弱 而有《遁》《比》之可托 犹人之命 弱不弱而旺不旺 则何以稽其祸福哉？然虽贵有母也 则犹恐极弱之无根 故水虽至已为极弱 然己有庚金为水根也 火虽至亥为极母也 然亥有木为火之根也 人之造化 财官印绶 贵有弱也 弱则有旺之其焉 若官星太弱 宜行官旺之乡；财星太弱 宜行财旺之地；日主太弱 宜行身旺之地 然犹畏弱之无根 所谓根在苗先也 弱而有根 则官星虽弱而可致其旺 财星虽弱而可致其强 是以八字贵有弱之病也

何以谓之损？损者 损其有余也 然木生震位 正木气之当权也 金产竞宫 正金神之得位 当权者不宜资助 得位者不必生扶 假或水又滋土 土或培金 若木有余之病 用金以制之；金气有余之病 用火以克之 官星之气有余 则损其官星；财星之气有余 则损其财星 壁如人身元太旺为族 当以凉剂通药以济之也 是以八字贵有损之之药也 何以谓之益？益者 益其不及也 若木之死于午 若水之死于卯也 不及则宜资助 且如木气之本衰 庚辛又来克木也；水气之本衰 戊己土又来克水也 则水木不及之病在此矣 益之之理又当何如耶？若木之不及 或行水运以滋其根本 或行木运以茂其枝叶 若水之不及 或行金运浚其源流 或行水运以广其澎湃 若宫星之气不足 则喜官旺之乡；财星之气不足 则喜行财旺之地 譬如人身血气之不足 则用温药之剂以补之也 是以八字贵有益之药也 何以谓之生也？六阳生处 真为生也 如甲木生亥 亥有壬水 来滋甲木也 六阴生处 俱为弱 如乙木生于午也 午有丁火泄木之精英 有己土为乙木之挠屈 又如六阴死处俱为生 如乙木死于亥 亥有壬水 反来滋木也 六阳死处死真为死 如甲木死于午 且午中有丁火 泄木真精 己土为之挠屈 且如生之理 形气始分 赤子未离于褓 精华初判 婴儿初脱于胞胎 如木之生于亥 根气犹桔也 未可以木为旺也 如火之生于寅 气焰犹寒也 未可以火旺也 又或财官印临于生地 未可以财官印为旺也 凡气之不足 故贵济之有生之药也 何以谓之长也？春蚕作茧 木气方敷 夏热成炉 炎光始著 如木临震位 火到离宫 若此帝旺之乡 实不同于生长之位 是以生者长初 长者生之继也 如财官属木 则长养在寅卯辰之方 此木气方敷也 如是则贵行金运以克之 则与长生之木理不同也 如财官属火 火则长养在巳午未方 此火气之方炽也 如果则贵行水运以克之 则与长生之火理不同也 走以生长二字 衰旺之不同 故运行有喜生喜克之异 是以八字贵有长之之药也

附弃从财格楠曰：正财者 何也？财为吾性命之物 人见之未尝不欲 若身主有气 则能任之 若金宝 若田产 皆我之物也 身弱则不能任 如盗偷人财物 事发则为害命之物也 书云：“逢财喜杀而遇杀 十有九贵”下场虽是甚是 而不显言 若用财之人 日干旺 比肩兄弟多 则此比劫 又分夺我之财也 则喜官杀以去其比劫 存起其财星 若身弱财多 再见官杀来克身 则自己性命 且不可保 安得享其财乎？其财官星多 若身主旺 则喜食神伤官以生起其财神 若身主弱 财星多 则喜兄弟比劫以分之 父母印运以助之 凡用偏财者 多主富贵 用正财者多不及 盖阴克增爱分明 阳克阳 财神有气 用时日偏财尤美 此乃试验之多 故多用偏财者为上格 亦有财神亲功 若有比肩间隔 不纯和 亦不美 此系五行之正理

此则不论阴阳日主皆从也 财乃吾妻 身主无力 不能任其财也 只得舍命而从之 如人自己无主 只得入于妻家 就要生起财星 而亦畏身入财 乃印生之地 即同弃命从杀而论 理出于正 《继善篇》云：一世安然 财命有气 补曰：此段亦有二说：或日财命气 是财星身命俱是气；或日纯言财月居生旺有气之地 经文多是命字连财说 今人亦云 世人好财命是也 后说强 考之《捷玄妙块》云：“官乃扶身之本 财为养命之源”则命为身命也 吸矣 况旧注亦分财命为二 但辞不明快 所以启浅见者之疑 前说发经文之所未发 明顺可以从 如财旺有气 而身弱者 决不能享安乐之况一世乎 故上篇云：“财多身旺 则多称意” 又古歌云：则财命当为贵 若是身衰祸便临“由此观之 则财命当炎（三）[二]也 益明矣 《古鸪鹧天》云：正财有气喜强 阳取阴财阴取阳 身弱财旺番成祸 身强财旺利名长 只愁官鬼怕空亡 印绶相生荣贵昌 休囚少年不如意 老临旺运好见兴 补曰：假令甲生午日 午中己土 为甲木之正财 而丁火生之 乙生巳月 巳中戊土 为甲木之正财 而丙火生之 是谓身强 正财有气者最喜也 甲生木之正财 而丙火生之 是谓身强 正财有气者最喜也 甲生午月 丙酉月 戊生子月 庚生卯月 壬生午月 阴支之阳干之正财也 乙生巳月 丁生申月 己生亥辛生寅月 癸生巳月 取阳支为阴干之正财也 如身居休囚死败 天元赢弱 柱中支干重重 三合财多 非徒无益 则反生杀生灾 所谓只怕日干元自弱 财多生杀赶身衰是也 如身居临官地旺 或注中生扶 而财三合太旺 则富贵利名 声显者 所谓财多身量 则我黍意是也 愁官鬼 盖官鬼乃盗财之气 克我之身 本为可虑 正财多盗气 本身自柔之谓也 怕空亡 乃六甲空亡 甲子旬中以戌空亡之类 财落空亡 必贫窘不聚财为可畏 空亡为害最悉人 堆金积主也须贫之衰也 印绶相生荣贵昌 盖言财多身弱 或带官鬼 有印绶相生 自然富贵荣昌 盖言财多身弱 或带官鬼 有印绶相生 自然富贵荣昌 《独步》云：“先财后印 反成其福” 《通明赋》云：“财逢印助 相如乘驷马之车” 此之谓也 休囚泊年二句 盖言四柱既然财多身弱 而年轻休囚之地 亦不如意 不惟不发福 亦且祸患百出 或（未）[未]年夏临父母之乡 或三合助旺财轻 则喜财官旺运 忌身旺比劫之乡 宜轻重较量 亦有身弱全克根气 满局财杀 弃命从之者 夏行财官旺乡 大发者有之 不可以身弱财多断之 《四言独步》云：阴火酉月 弃命就财

附月偏财格楠曰：时上偏财格 盖以日干有气 能任其财也 如甲寅日见戊辰时也 天干透出财神 斯格方真 若又岁月有财相杂 克倒曰干 则不能任其财 嫌官杀运 克倒曰干 则不能任其财 盖身太旺比肩多 又喜官杀运制去其比肩 放起其财神 不可其财神 不可救药执泥 但用偏财日旺多富贵 盖阴克阳 财神亲切有气也 用正财未见其美 身旺多有施舍谊气 多得横来财也 理也于是 《方歌》云：偏财本是众人财 最忌支中比动来 身强财旺皆为福 若带官星更妙哉 此月支偏财 补曰：偏财谓阳见阳财 阴见阴财 如甲见戊 乙见己之类 然偏财乃众人之财 非义不当得之财也 惟忌干支比肩劫财分夺 则兴一 所谓妹兄弟分夺 功名不遂祸随生是己 不有官星 祸百生出 故曰：“若带吕星更妙哉 ”但恐身势无力 财弱无 故曰：“身强财旺皆为福 ”何者？盖身旺自能胜财 财旺自能生官矣 又《古歌》云：时上偏财一位佳 不逢冲破享荣华 败财劫刃还无遇 富贵双全比石家 补曰：时上偏财者 如庚日见甲干 或寅支 辛曰见乙干 或卯支之类 只要一位贵 不要多 而三处不要再见财 劫怕年月日冲破 如寅冲申 酉冲卯日己 如不逢 自享荣华富贵矣 柱中及运 若见败财 如辛见庚及申见劫羊刃 如庚见辛及酉之类 必伤妻耗财 破家不足而已 苟干支无遇 则富而有财 贵而有权 可比石崇矣 补曰：正财偏财 皆喜身旺 皆忌印绶倒食 身弱比肩劫财 但偏财喜官星 而正财忌官星 故：《集说》云：正财偏财二格 喜忌不同 惟有喜官星 不喜宜星之小异耳 及偏财为人有清高 而多主慷慨 不其吝财 盖能利己 亦能招谤 虽喜官星 亦当较量身之强弱 运之盛衰而言 如运行旺相 福禄俱臻 行官乡便可发禄 若财盛而身弱 运到官乡 既被财之盗气 又见官之克身 不惟不发禄 亦妨患咎 如四柱中先带官星 便作好命看 若四柱兄弟背出 纵入官乡 发禄必少 正财为人诚信 作事俭约 处信聪明 惟是悭吝 虽正财不喜见有官 恐盗财之气 然四旺多身旺劫重重 亦喜见官杀制钛比劫 故曰逢看杀 见官尤妙 藏妙露官 当作贵推 亦不可泥于喜见官之说也 壬申再转南方运 火土重逢福禄坚 予修净土人也 亦不事此术 为继家君之志 而编此书 予命正合书云：“素食慈心 印绶遂逢于德” 信矣：凡壬水喜财官 生子月为建刃若行财官运 为人必白手兴家 但二木伤官杀 有二金以当以之 八字巳中土无多 故主不贵 喜时日骗财 类聚亲切 凡用偏财者多慷慨 身旺肯施舍而不吝 故古歌云：“偏财身旺是英豪 羊刃无侵禄位高 结织有情多慷慨”云云 然哉是言也 所恶者刃 敌不免重婚耳 所宜者官杀 官杀旺比劫方衰 行癸运罹父母灾 遭妻子变 故曰身旺比劫重损 财又伤妻是也 酉运一入 火土俱败 不遂宜矣 若壬运比癸不同 一旦运至南方 利壬而不利癸 申运水土得长生 或遂贻燕之谋 辛未庚午己巳 行官印之乡 可望妥安 辰运水土入墓 不免西归矣 但无奈时逢七杀 更兼寅巳相刑 妻子遭丧 惟喜贴身甲木制之 故曰时上偏官有制 晚子英奇 理或然也 但命至微妙 宣父难言之

《喜忌篇》云令早逢建禄 切急会煞为凶 《格解》述前二说俟知察之 此诚宜以传不犯一智者病 但不悟十建禄一说 又附注正官亦非 旧注：以会杀 为暗针对七杀为凶兆 如甲日用酉月 为官星正气 若年时子辰 则会起申金为七杀 乃甲之寇 故为凶 固是 然官禄之禄 用令字 与虽逢字建字牵强 况子辰暗会 合申杀 尤牵缋不可从 或曰会煞 谓坐见七煞 年时天干显露 地支隐藏 无制伏者是也 似胜旧注 亦与令字 中逢字建字未受 亦不可从 故或者又作月令建禄 此诚是 但无注解 愚补之曰建禄者 月令十干禄是也 非官禄之禄 如甲乙禄在寅卯 丙戊禄在巳 丁己禄在午 庚禄申 辛禄酉 壬禄癸 亥禄子是也 会杀者 天干既见杀 地支会合杀旺之谓也 如甲禄在寅忌庚杀 乙禄旺行为禄 亦不宜过旺 喜见财宫 并天干透露 故曰建禄生提月 财官喜透天 不宜身在旺 惟喜茂财源 又日月令建禄 多无祖屋 一见官财 自然成福 则福衰弱 反为凶祸 故日乙木生居卯 庚辛干上逢 火旺人发福 杀地寿元终 又曰：春木无金不是奇 金多尤恐返遭危 柱中取得中和气 福寿庚宁百事宜 又曰：月令建禄 会杀为凶可也 又加之以虽逢切忌之辞何也？盖建禄则身旺 有比肩扶助 宜乎不怕杀 然杀如猛虎 有伏制则贵 若无制会杀旺 不问身强弱 必凶 况建禄格 只喜财官 最不喜干带杀而支会旺 故曰月令虽逢建禄 切忌会杀凶 则虽逢字切忌字 方有落 令字建明不牵强

附时墓格楠曰：杂气财官者 盖辰戌丑未四字 乃天地不正之气 为天地四个牢狱之所 又为天地四个收藏之库 如丙丁日生辰月 若天干透也戊己多 则作杂气火土伤官格；如透出乙木多 则作杂气印绶格；如透出癸水多 方作杂气财官格；如戊日生戌月 身弱透丁火多 作杂印绶格 透辛金作杂气伤官格 又曰：杂气财官喜见冲 惟日干旺 用杂气财官者 喜见之 原财藏天地之库中 牢密坚固 如戊日生辰月 癸乙为财官 钱在库中 十分牢固 若无戌时锁匙 岂能开之 冲开财库 福兴隆然也 若不用财官 则不可把冲开作论 当以中和偏枯看 或嫌其冲为害神 再冲也来 其害愈甚 如丙日生辰月 露出乙木印星 再看又有乙木休贴作印绶格 柱中原略有金气 原印星衰也 若再行戌运 戌中辛金 冲破我辰中乙木 此原是贪财坏印看 岂可杂气财官喜见冲论乎？又如丙丁日生戌月 透出戊土多 作杂气伤官格看 原日干丙丁属火 到九月授衣之月 火气寒凉 见土多泄弱火之精 喜东主木运 克去其伤官 不来泄我 喜木运又来资我则吉 若到辰运 再冲出戌中戊土来 愈泄弱我精神 安得不死 此亦不可作杂气财官喜见冲也 惟身旺有财官 方喜冲开 早年发达 此格与伤官甚难看 此格要露库中何物也来 方可定用神 书之中概以冲开为美 岂不谬也 古歌云：杂气财官印月官 天干透露始为丰 财多官旺宜冲破 切忌干支压伏重 补曰：财者 养命之源；官者 扶身之本；印绶者 资身之基也 此三者藏蓄于辰戌丑未之月 乃四隅之气 非天地东西南北之正气 故曰杂气财官印绶格 此格喜透露 喜刑冲破害 或用财官 而财官透 或用印绶而印绶透 透财则富 透官则贵 透印则吉 享万物之见成 故曰始为丰 若财官印闭锢于库中 不中不刑 则少年不发库中人 所以宜冲破也 若支干则遇比劫之压伏 官遇食伤之压伏 印绶遇财星之压伏 而且太多 则欲其富贵 而享现成之福也难矣 故曰切忌干支压伏重 又曰：辰戌丑未为四季 印绶财官居杂气

附倒冲禄马格楠曰：飞天禄马格 盖取为官 财为马 盖只有庚子曰 见子字多 冲出午中丁火为官星 冲出己土为印星 则庚日得官印矣 盖欲子多 则能冲出 亦畏有丑字 则栏路道 不能冲出 畏午字丁字己字则破格 壬日有财官金 暗冲出午中丁火为财星 己土为官星 则壬日有财官矣 亦喜子多 则能冲出财官 畏见丑栏之 午破之 又癸亥会 栏中本无官星也 用亥字倒冲出巳中丙火为正财 戊土为正官 畏子字栏住路不能冲 及巳运破其格 盖亦喜亥多 方能冲出 又丁巳日干 本无官星 喜巳多 暗冲出亥中壬水为官 要巳多方能冲 畏午字拦之 亥字破硌

楠曰：丑遥巳格 取癸丑日 丑字多遥合巳中戊土为官星 要丑字多 又辛丑日 亦遥合巳中丙火为官星 畏有巳字填实 畏有寅字绊了丑 不能遥 理亦同前 辛癸日多逢丑地 不喜官星 岁时逢子巳二宫 虚名虚利 或曰：此格旧传以辛丑、癸丑二日用丑多为主 以丑辛动巳中丙火戊土为官星 喜申酉二字 但得一字合起为妙 若四柱中原有子字绊住 巳字填实 不能去遥 岁运亦同 原无官星 方用此格

天地奇哉 有刚断明敏之才 无刻薄欺瞒之意 五阴会局 为人佛口蛇心 二德印生 作事施恩布德 火炎土燥 必声焦而好礼 水清兑下 主言悟而施仁 果合如然 失地返此 事则举其大略 须要察其细微 欲识性情 学者用心于此 仙机赋天既生人 人各有命 所有早年富贵 八字运限咸和 中世孤单 五行逢败死绝 过房入舍 年月旺而运强 随母从父 偏财空而印旺 早岁父亡 偏财临绝死之宫 幼岁母离 只为财多印死 官逢死气之方 子难招得 如见伤官太甚 子亦难留 己身入败 早岁兴衰 若见伤官所生 必主依人过活 娄星越宫所生 亦是他人义女 印绶逢生 母当贤贵 偏财归禄 父必峥嵘 官煞逢禄 子当显达 比肩得禄 兄弟名高 此乃男命之玄机 略说女人之奥妙 印绶多而老无子 伤官旺而防伤夫 食神一位逢生旺 招子须当拜圣明 父母之官 男命之断 依其此法 万无一矣 金玉赋他来克我为官星 身旺当权 我去克他为妻财 干强则富 财星有破 卖祖基别立他乡 印受被伤 失宗业抛离故里 人命以贵神为福 遭克陷则凶祸不祥 五行会凶曜为灾 喜合煞并食神为贵 四柱有吉曜相扶 推金积玉 五行无凶煞侵犯 名显声扬 柱中若有华盖 逢二德乃清贵之人 官星七煞落空亡 在於九流之辈 为官卑职 推寻子位 先面观煞官 死绝者嫡庶难存 太旺者别门求觅 妻星显露 子息必多 刑害嗣宫 男女罕得 四宫背禄 不可妄求 官将不成 财当不聚 八字无财 须求本分 越外若贪 必招凶灾 噫！甘贫养拙 非原宪之不才 鼓腹吹笙 使伍员之挫志 顺则行 逆则弃 知命乐天 困穷合义 洪范数终 渊源骨髓 人鉴论天道尚有亏盈 人事岂无反覆 或始贫而终富 或先败而后成 当舍短而从长 毋取彼而舍此 居官居贵 五行醇而不疵 多滞多忧 八字难而又战 兄弟多逢 宜嗟原宪之贫穷 印绶叠逢 可比老彭之高寿 九宫旺相 难逃邀我于桑中 四柱合和 未免题诗于叶上 是以妻宫有克 少年早娶之人 儿位逢伤 未岁损成家之子

最贵者官星为命 时得偏正财为福 最凶者七煞临身 逢天月二德呈祥 官星如遇劫财 虽官不贵 七煞如逢资助 其杀必威 羊刃若逢印绶 纵贵有残疾在身 七煞无制逢官 为祸而寿元不长 三偏三正 位居一品之尊 四柱四合 福坐众人之上 羊刃更兼会杀 千里徒流 用财若遇劫压 一生贫困 荣辱两端 妍媸一判 自古相传 非贤匆授 妖祥赋命不易看 子平可推 先要取其日干 次则详其月令 年时共表其吉凶 妖祥不忒岁月 通参成败 祸福无遗 或有不见之形 须当审究 更有分抽之绪 后学难知 天清地浊 自然禀一气之生 五行正贵 忌刑冲克破之乡 四柱干支 喜三合六合之地 寅甲巳亥 乃财官印绶长生 丑未戌辰 系禄马印星寄库 日贵时贵 大忌刑冲克破 拱禄拱贵 最怕填实刑冲 观无合有合 逢凶不凶 伤官之於年运 到官乡不喜 羊刃冲合岁君 运临而祸至 辰戌魁罡 忌官星怕逢七杀 金神日刃 喜七杀而忌刑冲 时上偏官要制伏 身强喜官 专杀莫逢 鬼旺亦要制伏为强 但看本有本无 遇而不遇 要禀中和 辛癸日多逢丑地 怕填实不喜官星 甲子日再逢子时 嫌丑午亦畏庚辛 壬癸亥子 禄马飞天 离巽丙丁聚巳午 倒冲天禄 壬骑龙背 辰多冲戌官星 乙用丙字聚贵 声名远大 财命有气 虽背禄而不贫 财绝命衰 纵建禄而不富 癸到艮山 怕庚辛忌逢戊土 壬逢丑地 忌戊己怕见庚金 庚遇早申子辰 乃井栏叉 谓之入局 忌丙丁 愁巳午 戊日申时 怕甲丙亦忌寅卯 辛金己土若遇 谓之从格 名为秀气 四柱火伤又无救 返是灾屯 丑日戊子时 忌子多 怕相冲 阳水逢辰见戊己 灾临难逃 甲见戊时名偏财 身运喜财乡 丁日辛年号岁财 运逢戊贵 乙逢申位 忌见刑冲 日时归禄 官逢有祸 另有天冲地击 阴错阳差 贪合忘官 劫财从官难成贵 贪合忘杀 身旺时福禄增加 官藏杀见有制伏 亦自辉煌 官见杀藏 身柔弱终见奔波 身弱喜逢旺运身强爱煞乡 将来者进 成功者退 富贵贤者善 重犯者奇 宜通变而推祸福 决无差误矣 幽微天干赋一气即判 天地辟焉 三才既定 阴阳立焉 于是乎运用五行之造化 于是乎推迁四时之气候 洛出神龟 河生龙马 八卦露太易之象 九畴彰洪范之篇 是以圣人仰则观天 俯则察地 以类万物之情 以通神明之意 办四时之气候 成于律吕 取五行之造化 为之卜筮 然后以干为天 与地相配 以支为地 与干相连 主静以持载 主动以斡旋 下以应五行之风景 上以应五位之经缠 日月虽明 不能照于毫忽 鬼神虽奥 不能察其幽玄 成天下之美丽 序人事之绵绵 故有化而不化之由 聚而不聚之义 合而不合之类 秀而不秀之体 聚而不聚者 损其财用 化而不化者 损于贵气 合而不合者 三主必背 秀而不秀者 一生何遂 又有不化而化之局 不聚而聚之者 不秀而秀之用 不合而合之事 不聚而聚之者 终于富足 不化而化之者 定于权贵 不合而合者 必达于官职 不秀而秀者 须享于禄位 定四时己旺未旺 察五行有气无气 有显隐 有休囚 有进退 有否泰 人亨通 有屯蹇 有驳杂 有纯粹 随物而变物 因类而求类 至五事 俱宜自旺 一物不可偏伤 水不胜火 奔波而流落 火不胜金 困难而怆隍 有秀无官 但施巧于技艺 见财无比 惟逐利于经商 三辛见丙兮 财多破散 二壬就丁兮 家道丰稔 土力败水 则胃弱而色黑 木气刑土 则脾衰而面黄 性显聪明 盖为水家之秀 事能决断 因成金气之刚 太岁与命不和 有殃无福 四柱与命各旺 有福无殃 男逢两位之妻 必须置妾 女纯真夫之气 定主淫娼 火炎水涸者 多自坏之苦 木秀火明者 有吉庆之祥 甲木如革之方 桎梏圆土 戊土居润下之势 萍梗他乡 又若阳死阴生 阴死阳生 关五行之所变 由五气之所藏 外合五常 而应乎动静 内合五曜 而通乎表里 俱旺则玄之所使 俱衰则化而为物 失运则百无一通 化物则十有九死夫旺则妻必从夫而化 妇旺则夫必从妇而归 一财未必胜两官 一禄不能当两鬼 头面有损 则申破甲乙 眼目有灾 则丙沉亥子 爱仁好义 日时因旺于庚辛 多信多仁 基本位专于戊己 美资貌者 春夏之生木 无见识者 丑未之困水 木坚则心直以行仁 为旺则性急而好礼 五行气足 体必至于充肥 四柱过多 性自成于顽鄙 盖夫本位为主 次位为宾 阳干顺行 阴干逆行 气无归根 终身归于何地 物有倚托 一世托于他人 藏暗合者 官高极品 遇贵禄者 位非常论 十干临死绝病衰 残居尘土 五行入生旺库墓 荣列簪缨 乙庚丙辛 德秀在巳酉丑申 丁壬甲乙 德秀在亥卯未寅 寅午戌巳兮 德丙丁而秀戊癸 申子辰亥兮 德壬癸而秀丙辛 五行落于本乡 则贵亦富 四气临于破处 更贱且贫 可谓生旺为上 德秀为奇 身坐学堂 文艺入清高之格；命临鬼祸 盗贼犯徒配之危 禄内隐伤 作兵戎于军戌 秀中鬼克 掌吏职於官司 母旺鬼休 牛马与奴仆浩大；母衰鬼旺 父子及兄弟散离 官印双全 乘旄戟而居武职 德秀兼备 应科甲而入文员 两在鬼乡 逢倒食必为奴婢 一归有气 遇基月定主孤穷 此则天地相临 上下相应 气顺则和 气逆则病 非其位则邪 当其位则正 及有所生 互有所制 互有所胜 互有所衰 弥纶于天地之道 包括于人民之命 探颐索隐而见其隐 穷里尽性而识其性 既不可以一理而观 又不可以一途而定 若能极于玄机 乃祸福吉凶之龟鉴 人元消息赋夫天清而动者 其位尊 地浊而静兮 其位卑 故处尊者 斡运而不息 处卑者 守静而专位 是以位尊者干 位卑者支 故干配于支 有德秀者 有凌克者 有气雄者 有气弱者 凡辨象择其年月日时 德用多少者 遇本属者从本属 遇运气则从运气断 凡看命者 先须理求精当 详远审近 以妇从夫 或以夫从妇 从其夫用之 或从其妇用之 夫若有气则从夫 妇若有气则从其妇 凡有气无气 须看配用何支 若在有气处 则从其有气断 若在无气处 则从无气断之 故人之生也 以太岁为本 以日月为主 出乎月建 通乎岁君 此乃极高命也 假令精当者丙寅甲寅 残薄者 戊寅壬寅 以上观之 则可知也 其富贵者 本命与月时辅日 或临德秀之方 更用生旺之地 方辨阴阳 循环顺逆 故阳死阴生 阴死阳生 阳金受气于寅顺行 阴木受气于酉逆行 故一隅为例 则三隅而可知矣 富者多逢生旺 贵者多遇官乡 假令甲以辛为官 己以丙为贵 至如勾陈得地 落壬申 位至三台 玄武当权 遇亥子 官封一品 癸见庚申为武职 辛逢戊子中高科 此乃见真官而贵也 至如富者 莫不五行气足 假令甲辰辰甲戌落寅亥 金帛盈家 丁亥丁卯到酉亥 珍珠满室 又或六甲为主 到庚辛重死徒刑 六丙日身亥子 的应贫贱 或遇化者 不拘此例 丙辛化水 到亥子位列天庭 丁壬化木 临寅位身居宰职 或有气无官 可作生涯於技艺 如见财无气 仅任吏职于官司 阴水有秀 失地者身为僧道 阳火无归 遇水兮定作凶徒 金到火乡 财多聚散 旺水入火地 家道荣昌 头面有损 酉金逢于甲乙 眼目有灾 丙火沉于亥子 是以日克者为妻 妻生者为子 考其生旺 定其死绝 子临旺位必多 时到败中必绝 详论时辰 须分形状 金木相面多青白 壬癸相面多黑色 壬得气而肥 癸失时而瘦 火相面赤而圆 土象色黄而厚 木象带青而秀长 兼主聪明仁义 火好礼而性急 金好杀而刚直 土主信而敦崇 水方圆而多智 如此校量 时辰定矣 更详运之得失 须借身而言之 得地失时 如田畴之渴雨 得时失地 如损块于涂泥 得时者易为举擢 失运者难以升迁 故火到南方而荣 水临北位而显 木入金乡而衰 土到南方而疾 旺处生而死处灭 死处生而旺处脱 更要干神相助 我克者为先 举祖者当有五焉 破禄则亡 气绝则病 时临鬼位 更遇克者则伤 生值败乡 复见临官而绝 更详凶会 太岁与二动俱伤 运遇此凶 如何脱厄 今参详古圣法式 发明吉凶 度量轻重 然后看命 推论五行 真象取用于日之间 校其吉凶 百发百中故巫咸之书 乃真经秘诀 地支赋元一气兮冲寒 禀清浊兮有位 真仙以支为地 以干为天 干为天兮 与地相并 支为地兮 与天相连 宫分十二 位列三元 禀五行九天之外 论八卦万古之前 三生之命 一气如常

刚柔 注释：凡阴干从地支纯杀者 多贵 盖阴柔能从物 若阳干则次之 盖阳干不受制也 见前 伤官无财难恃 虽巧必贫 注释：夫伤官格者 须要身旺敌财 财要生气 不要盗财之气 便是发福 若无官又无财官 虽巧必贫 丙子 壬 辰辛 丁酉 此造六辛生人 以壬水为伤官 归予子辰水局 乃柱中无一点甲乙寅卯之财 此人至巧一生贫 食神制煞逢枭 不贫则夭 注释：凡用食神为福 被枭神克之 不贫则夭 若枭神无食神者 却作偏印而论 男多羊刃必重婚 注释：夫羊刃在命 若无煞 则刃必劫财 而主克妻 或刃旺财弱 而行刃运 决主克妻 女犯伤官须再嫁 注释：凡命阳见阳 阴见阴 多无情 若阴见阳 则夫妇和鸣也 如甲见庚为杀 辛为官 见丙为食 丁为伤 犯此主克夫 贫败者 皆因旺处遭刑 注释：凡命身旺 再遇归禄生地富贵者 则退身避位 常人则贫贱夭折也 孤寡者 只为财神被劫 注释：凡月令财神 被比肩羊刃分劫 以夺其福 其人不特贫贱 亦孤寡也