滴天髓

注解此节实出《滴天髓》卷十六《寒暖论》——天有寒暖之气以生万物，人命中得之不可太过；地有燥湿之质以成万品，人命中得之不可偏枯。强调命理以中和为贵，过与不及皆非所宜。（编辑注：本文档历史 id 沿用 `tongshenlun` 仅为反向兼容，章名已据 wikisource 真本校正为「寒暖论」。）

注解天道者，阴阳五行造化之理也。三元指天、地、人。帝载为天之所覆，神功为地之所载。坤元合德，阴阳交感化生万物。五气即五行之气，偏全决定命之吉凶。

注解人居天地之间，为万物之灵。顺五行之气则吉，逆五行之气则凶。命理之道在于明辨顺逆，使人知命而行事得宜。

注解人道承天道地道而论命。人禀受天地阴阳之气而生，命运尽在五行生克之中。论命首先看月令，月令为八字之提纲，是判断格局、旺衰之首要依据。

注解命理之道并非偶然，进退之间有抑扬顿挫之妙。须仔细推详干支之配合，方能断人之祸福灾祥。知命者，知天命而尽人事也。

注解理是事物内在的道理和规律，气是五行流行运转之力。理与气互为表里，理无气则虚，气无理则乱。命理学以理气为本，兼论形象方位。

注解干支配合是八字推命之根本。天干地支阴阳和合最为吉利，刚柔相济、不偏不枯为上。配合得宜则吉，配合失当则凶。

注解甲为阳木，如参天大树。须得火来引化方能成材（脱胎要火）。春木旺盛，金不能克之（春不容金）；秋金当令，甲木不宜见土来晦金之锐（秋不容土）。火太旺须见辰（乘龙）以润之，水太旺须见寅（骑虎）以纳之。天干地支配合得宜，可植立千古。

注解乙为阴木，如花草藤蔓，虽柔却有化解刚强之力（刲羊解牛，羊为未土、牛为丑土）。乙木得丙丁火则明秀（怀丁抱丙）。乙遇酉金（凤）为正官，遇申金（猴）为七杀。湿地（亥子）骑马（午火）亦不利。乙木系附甲木（藤萝系甲），春秋皆宜。

注解丙为阳火，猛烈如日，不畏霜雪。丙能克庚金（煅庚金），遇辛金反合而怯（丙辛合水）。土多则泄秀而变慈祥，水旺则显出刚正气节。寅午戌为火局之地，若再遇甲木生之，反嫌火势太过而灭。

注解丁为阴火，如灯烛之光，柔中有明，性格温和光明。丁遇乙木为正印（抱乙而孝），丁合壬水为正官（合壬而忠）。丁火旺时不会过于猛烈，衰时也不会轻易熄灭。若有甲木（嫡母）生之，秋冬亦不惧。

注解戊为阳土，如高山城墙，厚重居中。静时收藏，动时开辟，为万物化生之主。得水润则万物生长，火太燥则反为病。戊在艮坤（东北、西南）之位，宜静不宜冲。

注解己为阴土，如田园之土，卑湿而能蓄藏万物。己土不怕木来克（因木能种植于田），不怕水来侵（因田能蓄水）。火少则土暗晦，金多则土被泄而金光闪耀。要己土旺盛，须得火土相助。

注解庚为阳金，如刀剑斧钺，刚健带煞气。庚得水（食伤）则清秀，得火（官杀）锻炼则锐利。土润则金有所依（生金），土干则金脆易折。庚能克甲木（赢甲兄），却被乙木合住而输（输于乙妹，乙庚合金）。

注解辛为阴金，如珠玉首饰，温润清雅。辛金怕土太多将其埋没（畏土之叠），喜水来洗涤显露光华（乐水之盈）。辛金用之得当可扶助国家、救助生灵。天热（夏月）喜母（土生金），天寒（冬月）喜丁火温暖。

注解壬为阳水，如江河大海，通达无阻，能泄金之气。壬水具刚中之德，周流不息。壬水通根于亥子，透出癸水，则力量冲天奔地。壬水若化（丁壬合木），则多情；若从强从弱，则需相济配合。

注解癸为阴水，如雨露霜雪，至柔至弱，却能润泽天地。癸水得龙（辰）则运化有功，神妙不测。癸水不怕火土来克（以柔化刚），不拘于庚辛来生。癸合戊土，见火助化，化象为真。

注解子为阳水，属坎卦方位，藏干癸水。子为帝旺之水，旺如汪洋。遇坤土（丑未）则有归束为吉，遇离火（午）冲克则伤。子卯相刑（无礼之刑），主破财奔波。

注解丑为阴土，属艮方，如冬季田园。丑为金之墓库，内藏己土、辛金、癸水，寒湿之地。丑与巳酉三合金局，则金气焕发辉煌。

注解寅为阳木，立春之月，三阳开泰，万物开始复苏。寅中藏甲木（主气）、丙火（中气）、戊土（余气），生机勃发，为四季之首。

注解卯为阴木，仲春之月，花木繁盛。卯中纯藏乙木，气质温柔秀润。卯酉相冲为桃花冲，主感情变动。卯为四桃花之一。

注解辰为阳土，季春之月。辰为水之墓库，藏戊土（主气）、乙木（中气）、癸水（余气）。辰为天罗，与戌相冲。辰与申子三合水局，水势滔滔。

注解巳为阴火，初夏之月，丙火长生之地。藏丙火（主气）、戊土（中气）、庚金（余气），阳气渐盛。巳申合水（或合化水），有水火相济之妙。

注解午为阳火，仲夏之月，火势最盛。午中藏丁火（主气）、己土（中气），虽为阳极，阴气已始生。午子相冲如水火不容，主大变动。

注解未为阴土，季夏之月。未为木之墓库，燥热之土含有余火。藏己土（主气）、丁火（中气）、乙木（余气）。未与亥卯三合木局，则木气茂盛成林。

注解申为阳金，初秋之月，庚金建禄之地。藏庚金（主气）、壬水（中气）、戊土（余气），肃杀之气始行。申巳合，有刚柔并济之象。

注解酉为阴金，仲秋之月，辛金帝旺之地。酉中纯藏辛金，金气至盛，锋锐无比。酉卯相冲为桃花冲，主情感变动。

注解戌为阳土，季秋之月。戌为火之墓库，燥土中藏有余火。藏戊土（主气）、辛金（中气）、丁火（余气）。戌与寅午三合火局，火势可燎原。戌为地网。

注解亥为阴水，初冬之月，壬水长生之地。藏壬水（主气）、甲木（中气），水木相生有情。亥寅合木（或合化木），虽在冬令，生机暗藏。

注解天干全为一种五行（如四甲四乙），则须地支能承载配合。地支全会一局（如三合局），则须天干能容纳配合。干支须上下贯通，方为贵命。

注解两种五行相合成象（如木火通明），此象不可破坏。五行齐聚成形，此形不可伤害。象取天干，形取地支，形象兼论方能得命之全貌。

注解方指三会方（寅卯辰东方木、巳午未南方火等），局指三合局（申子辰水局等）。方要纯方，局要纯局，方局相混则格局不纯。破坏方或局都不吉利。

注解正财、正官、正印、食神为四吉神，宜顺其性而用之（生扶）。七杀、伤官、偏印（枭）、羊刃为四凶神，宜逆其性而制之。此为八格取用之总纲。

注解体为日主本身，用为月令所取之用神。命理之道有体有用，不可偏于一端。关键在于扶抑得宜：身弱宜扶，身强宜抑。

注解精为五行之精华，神为五行之神气。人命有精有神，不可偏于一方。损有余、益不足，使之适中为贵。精神旺者有气象，精神衰者无作为。

注解月令是八字的核心提纲，如同房屋。月令中人元（藏干）用事之神，如同房屋内所藏之物。论命以月令为重，月令决定格局之取用。

注解生时（时柱）是命局之归宿，如同房基。时柱关系晚年运势和子女宫。用神若在时柱得令有力，为奇佳之命。

注解能真正了解衰旺的奥秘，对命理学就掌握了大半。旺则宜泄之、克之，衰则宜帮之、生之。但衰旺非绝对，须参考全局配合。

注解中和为命理最高境界。五行不偏不枯，气势流通，阴阳平衡，此为至贵之命。但真正中和极难得，多数命局需通过用神来调节趋向中和。

注解月令之星（提纲用神）是命中最重要的因素。若此用神有根有源、流通有力，则命运亨通；若无根无源、短促无力，则命运多舛。

注解两种五行相战不下时，须有一种中间五行来通关调和。如金木交战，以水通关（金生水、水生木）。通关之神一到，两方皆得所宜，化战为和。

注解官星为贵气之源。官星透出有力且与日主配合得宜，主贵。官星不现或被伤破，则贵气不足。但官杀太旺无制化，反为祸害。

注解伤官见正官，二者性质相克，主灾祸多端（因伤官克正官）。但若伤官完全制尽官星而不见官星回克，则反为清贵之命。伤官用法最为复杂，须精细论之。

注解八字清纯不杂，一气贯通，精神充沛，主真正的富贵。如同清水，澄澈透明方为上品。偏枯混浊之命难有大成。

注解八字满盘混浊杂乱令人困苦，但一局过于清枯单薄也不佳。浊中有清则仍可论贵，清中带浊则品质稍差。关键在于整体气势之流通。

注解真神即真正有力的用神。用神真实有力则一生富贵，用神虚假无力则反为晦暗。辨清真假用神是命理的核心功夫，取真舍假方为正道。

注解假神（表面不佳的用神）若用得当也有奇效，不要轻易把真神当假神弃之。假中之假确须放弃，但在假象中寻找真正的用神，才是命理的妙处。

注解五行刚柔之性各不相同，不可一概而论。太刚强则容易折断（如庚金太旺无水），太柔弱则废而无用（如癸水无根）。刚柔相济方为贵命。

注解顺行为阳之性，逆行为阴之性。大运之顺逆关乎命运走向。阳年男命、阴年女命顺行大运，反之逆行。顺逆之理不齐，须细加参详。

注解天道有寒暖之分。命局偏寒（生于冬月）须暖之（用火），偏暖（生于夏月）须寒之（用水）。调候是命理重要法则，冬月用火、夏月用水为调候之急。

注解地支有燥湿之分。命局偏燥（戌未多、火土旺）须润之（用水），偏湿（丑辰多、水土旺）须燥之（用火）。燥湿调节与寒暖调候同等重要。

注解吉神过于显露则遭人争夺，凶神深藏则成为隐患。命理中隐与显的微妙关系须仔细观察，天干透出与地支暗藏之间的关系需妥善安排。

注解八字中五行力量的多寡之势必须细察。用少数去对抗多数则危险，用多数去欺凌少数则暴戾。最宜势均力敌或恰好制衡。

注解震为木（东方）、兑为金（西方），金木相逢则交战。有水来通关则化解（金生水、水生木），无水通关则金木两伤。通关之法乃化解冲突的妙法。

注解坎为水（北方）、离为火（南方），水火相见若配合得当则为既济之象。水火各居其位而上下相通，如心肾相交，为最佳配合。

注解女命以纯粹清秀为上，官杀混杂则感情易有波折。伤官太旺则与正官（代表稳定关系）产生张力，感情较为波折。食神独秀则聪慧端庄最为荣贵。女命论法与男命有别，须特别注意官杀、食伤之配合。

注解小儿命造，重在关注关煞（百日关、将军箭等）。因根基薄弱，最怕刑冲克害。小儿命以年月为重（先天），时柱为轻。关煞多而无制化者须注意。

注解有才之人，伤官佩印（伤官有正印制约）。有德之人，官印相生（正官生正印、正印生身）。才德兼备为上品之命，有才无德或有德无才皆为中品。

注解命中用神有力且攻克忌神有功，则人生奋发有为。忌神得势而用神受制无功，则人生郁闷不得志。奋与郁的关键在于用神与忌神的力量对比。

注解他干合我（如日干被合），为恩惠之象。我干克他，为怨仇之象。恩与怨之间可以互相转化，如同世间人情，循环往复，不可执一端论之。

注解闲神是八字中与用神忌神都无直接关系的五行。闲神不可轻易损伤，一旦损伤就会牵动格局产生变化。让闲神安居其位，不要去惹动它。

注解从格（弃命从势）成真者，只按从格论命。但从神本身有吉凶之分。化格（干合化气）成真者，只按化格论命。化神也有多种情况需分别评判。

注解化格必须化得真实（条件严格：合化之神须得月令、无克破）。化出的五行之神是何物，须得时（月令）得地（地支有根），方为真化。

注解假从格（条件不完全满足从格）也可取用，但须详细推断。若岁运帮扶使其成为真从，则按从格论。若岁运破局使从格不成，则灾祸至。

注解假化格（化气条件不完全）须谨慎推断，不能完全按化气格论。若大运助化则可成真化，若大运破化则还原为合而不化。

注解太岁（流年）如同一年之天子，大运如同十年之主宰。太岁与大运交互作用，须观其喜忌。流年太岁的影响最为急切直接。命理以命局为体、岁运为用，二者配合论吉凶。