子平真诠

天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。

四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然则又有相克者何也？盖造化之机，不可无生，亦不可无克。无生则发育无由，无克则亢而为害。

合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。

十干化合之义，前篇既明之矣。然而亦有合而不合者，何也？盖隔位不合，争合妒合，皆合而不合也。

书云：得时俱为旺论，失时便作衰看。虽是至理，亦死法也。然亦可活看。盖四柱有用神，则月令虽不当权，而别有所恃者，亦为有力也。

刑冲会合，尽有解法。如三刑之中有贵人，则刑而不刑也。六冲之中有合，则冲而不冲也。会合之中有刑冲，则合而不合也。

八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤枭刃，此用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵命。

用神既主月令矣，然月令所藏者不一，而用神遂不专也。如寅月，甲丙戊俱透，则用神不一。须看天干透出何字，再看地支会成何局，方可定论。

用神既定，则用神之成败、纯杂、变化，皆在其中矣。用神有变化者何也？如辰月用神为戊土，透壬则化，透甲则从，此变化之大略也。

用神既有变化，然其变化有纯杂之别。纯者吉，杂者凶也。纯者，专用一神而不杂也。杂者，用神不一而相碍也。

格局既定，则格局有高低之别焉。同为正官，而官有高低也。高者，用神有力，喜神辅之，又无忌神破之也。低者反是。

八字之中，变化非一。有因成得败者，有因败得成者。是故论命之法，不可执一而论也。

官以克身，虽与七杀不同，然终受彼制也。必须身旺，方能任之。如身弱官旺，则非贵命也。正官所忌者何？伤官也。以其能伤官星故也。

财为养命之源，为人所不可缺者也。然财为我克之物，必须身旺方能胜任。若身弱财多，则为富屋贫人也。

印绶者，生我之神也。如甲木生于子月，壬癸水为印也。印有正偏之分，阴阳相生为正印，阴阳同类为偏印。正印慈善，偏印刻薄。

食神者，我生之神也。同性相生为食神，如甲木生丙火是也。食神为福寿之星，最忌偏印来夺食。食神生财为妙，食神制杀亦佳。

偏官者，七杀也。克我之同性者也。杀与官同为克身之物，然官主文而杀主武。杀宜制之，或以食制，或以合化，制之太过则不威，制之不及则为祸。

伤官者，我生之异性者也。伤官之格，最为难论。盖伤官本不善之物，而其用之却最广也。伤官用财，伤官佩印，伤官制杀，各有妙用。

阳刃者，劫财之旺极处也。如甲木以卯为阳刃是也。刃为凶物，宜制之。制刃者，官杀也。七杀制刃为最佳，主大贵。

建禄者，月令逢禄也。如甲日寅月是也。月劫者，月令逢劫也。如甲日卯月是也。建禄月劫，无官无杀，则须用财。有官有杀，则以官杀为用。

杂格者，不入正格之谓也。如从格、化格、专旺格等皆是也。从格者，日主无根，四柱一气，不得不从也。

辰戌丑未为四库。辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。库宜冲开，冲开则库中之物可用。然冲库亦忌太过，过则散矣。

财官印食，本为吉神，然亦有破格之时也。如正官逢伤，正印逢财，食神逢枭，正财逢劫，皆四吉破格之例也。

杀伤枭刃，本为凶神，然亦有成格之时也。如七杀逢制为偏官格，伤官生财或佩印亦贵，偏印遇食通关亦可用，阳刃逢杀则贵。

月令用神，配以四柱，其生克先后之间，有分吉凶者。如正官格，先财后官为吉，先伤后官为凶也。

八字之中，有所谓神煞者。然命之贵贱，全在五行生克，神煞不过辅助参看，不可为据也。

外格者，正格之外，别有取用之法也。如从格、化格之类是也。然外格难成，须条件具备方可取用。若条件不足，宁取正格而勿强取外格也。

女命所重者，夫星子星也。夫星即官杀，子星即食伤。女命以纯粹清秀为贵，官杀混杂则夫缘不佳。伤官太旺则克夫，食神独秀则贤淑。